Жизнь первого казахского ученого была короткой, но насыщенной и яркой. Он оставил свой след в изучении истории и фольклора, став известным этнографом и просветителем своего народа. Кроме того, он был офицером Генерального штаба, сотрудником Министерства иностранных дел и членом Русского географического общества. Необходимо отметить, что он также был разведчиком, путешествуя с торговым караваном в Уйгурское государство, где переплелись интересы трех держав: России, Китая и Великобритании.
Удивительно, как много смог достичь этот молодой казах за свою короткую жизнь. Всего лишь за 29 лет его наследие вошло в мировую литературу, и этого достаточно, чтобы Чокан Чингисович Валиханов навсегда остался в истории.
А вот и интересный факт: Чокан – это не его настоящее имя. Одна версия гласит, что мать давала ему такое прозвище в детстве, а другая версия утверждает, что так его называла бабушка. На самом деле его настоящее имя — Мухаммед-Ханафия.
Родился он в ноябре 1835 года в крепости под названием Кушмурун, теперь это в Костанайской области Республики Казахстан. Он происходит от Чингисхана, в частности, его прадед хан Аблай был потомком великого полководца. Его отец, наместник российских властей Кушмурунского округа, имел звание полковника и султана Чингиса Валиева, что определило его судьбу.
Детство Чокана
Чокан формировал свое мировоззрение еще в детстве, проведенном среди казахских степей и простого народа. В процессе обучения в местном Кушмурунском медресе он также освоил грамоту, изучал поэзию Востока и арабский язык.
В это же время отец Чокана развивал его способности в рисовании и этнографии, помогая собирать устные легенды и предания казахов. Это впоследствии повлияло на его научные исследования. Возможно, именно тогда зародилась еще одна сфера его деятельности, которой мало уделено внимания в его биографии.
Он начал задумываться о природе шаманизма и мусульманства еще в медресе. Он обратил внимание на противоречия и общие черты между ними, и впоследствии это нашло отражение в его исследованиях, посвященных как шаманству у киргизов (которых в России называли казахами), так и степному мусульманству.
Кстати, стоит отметить, что при изучении шаманизма именно Чокану Валиханову удалось первому указать на зороастрийскую природу этого явления, основанную на учении Заратустры.
В 12 лет жизнь одного казахского парня резко меняется, когда его отец направляет его на обучение в кадетский корпус в Омске. Именно здесь происходит окончательное формирование духовности Чокана как личности.
Следует отметить, что с детства Пушкин и другие школы и кадетские корпуса играли роль "кузницы" не только для будущих офицеров, которые получали не только военные знания, но и получали образование по истории, литературе, музыке, танцам. Они изучали точные науки, такие как физика и математика, а также прикладные науки, такие как геодезия, география, топография и картография.
У будущих офицеров также было важно знание иностранных языков, что стало весьма полезным для Чокана в его разведывательной деятельности, помимо знания арабского языка.
Поступив в кадетское училище, казахский мальчик практически не знал русский язык. Однако через шесть лет он закончил учебу уже как офицер с западным образованием и свободно владеющий не только русским и арабским, но и европейскими языками.
Кроме знаний, личность формирует также круг общения. Во время обучения Валиханов общался не только с преподавателями кадетского корпуса, но и с такими выдающимися личностями, как Семенов-Тян-Шанский, Дуров, Ковалевский.
Несмотря на разницу в возрасте, Чокан называл Достоевского своим другом. Они познакомились в Омске, когда писатель, отбывший 4 года каторги, задержался в городе почти на месяц перед отправкой в Семипалатинский батальон в качестве рядового.
Служба в качестве адъютанта его превосходительства
По завершении обучения в кадетском корпусе в ноябре 1853 года Чокан Валиханов получает эполеты офицера кавалерии и назначение адъютантом наместника Западной Сибири, генерала Гасфорда. Ему поручается составление писем от имени наместника, а также работа историографом губернии. Это дает молодому офицеру возможность получить доступ к губернскому архиву, а документы этого учреждения позволяют ему изучать историю, географию и экономику тюркских народов, находящихся в зоне административного подчинения этой российской губернии.
Везде Чокан погружается в изучение древних развалин, наскальных изображений, изваяний, записывает устные предания, легенды, песни акынов и казахские сказки.
После того, как Чокан Валиханов получает звание поручика досрочно в 1856 году, его отправляют за реку Или, где он присоединяется к экспедиции под руководством полковника Хоментовкого для разрешения противостояния киргизских родов. По дороге он заезжает в Семипалатинск для встречи с Достоевским.
В долине реки Каркары он впервые услышал легенду о киргизском богатыре по имени Манас, и 26 мая 1856 года он записал ее часть под названием "Поминки Кукетай хана". Эта дата стала знаменательным историческим событием — первой записью киргизского эпоса, известного как "Манас".
После этого он отправился в столицу северо-западной китайской провинции, Кульджу, чтобы выполнить задание Министерства иностранных дел по улучшению торговых отношений между Россией и Китаем. Во время своего пребывания в Кульдже, которое длилось до поздней осени, Чокан делал много записей о китайских традициях и создал множество рисунков, изображающих их образ жизни.
Следует отметить, что очерки о Илийских и Кульджурских были написаны в изящном стиле на русском языке.
Экспедиция в Кашгар
Летом 1858 года Чокан Валиханов отправился в Кашгарию в роли купца, чтобы заинтересоваться экономическими и политическими возможностями в этом регионе, который был объектом влияния как России, так и Англии, у которой к тому времени уже была Индия. В ходе своей разведывательной работы он описывает не только местное население, поселения, состояние дорог, но также погодные условия и природу, а также экономическое положение края.
Почти год спустя Чокан вернулся в Верное из своей разведывательной миссии в Китае, а затем в Омск, где его здоровье ухудшилось до той степени, что его друзья опасались за его жизнь. Однако быстрое восстановление позволило ему отправиться в путешествие из Омска в Петербург в конце 1859 года.
Петербургская жизнь
В начале 1860 года Чокан Валиханов приехал в Петербург. Одна из версий гласит, что он был приглашен на аудиенцию к Александру II, который лично наградил его орденом Святого Владимира и присвоил ему звание штабс-ротмистра. После этого его оставили работать в Генеральном штабе, где он занимался составлением карт Средней Азии. С мая 1860 года он также стал сотрудником Министерства иностранных дел.
Уже в 1858 году его избрали в Российское географическое общество.
В Петербурге Чокан Валиханов прожил два года, пока сырой климат Северной столицы не вызвал у него приступы легочной чахотки, и он вернулся на родину.
В 1864 году Чокан Валиханов участвует в последней своей военной экспедиции в Западный Туркестан в качестве переводчика при командовании. Однако несправедливое и даже жестокое обращение военных к местному населению так возмутило ротмистра, что он подал в отставку и уехал сначала в Верный, а затем, уже тяжелобольной, приехал в Омск.
Затем он отправился зимовать в горный аул, где в апреле 1865 года умер от обострения чахотки.
