В России популярным стал известный религиозный философ, публицист, литературный критик и писатель-импрессионист по имени Василий Васильевич Розанов.
Детство и юность
Имя русского мыслителя Василия Розанова запомнилось не своими литературными произведениями, которых было не так уж много, как у его собратьев по перу. Оно осталось в истории благодаря совместному переводу «Метафизики» вместе с П.Д. Первовым. Надо отметить, что этот перевод стал первым в истории России. Хотя сам писатель не занимался художественной литературой, его стиль выражения отличался неповторимым и уникальным.
Известный человек родился в селе Ветлуга 20 апреля 1856 года, когда это находилось в Костромской губернии Российской империи. Его отец, Василий Федорович Розанов, был чиновником лесного ведомства, но скончался, когда сыну было всего четыре года. Мать, Надежда Ивановна Шишкина, осталась одна с восемью детьми и умерла, когда будущему философу было четырнадцать лет. Он остался под опекой старшего брата и вместе им пришлось работать, чтобы обеспечить семью. Вспоминая свои детские годы, Розанов называл этот период своей жизни «мерзостью и запустением», как указано в его биографии: «Я буквально вырвался из мерзости и запустения».
В 1868 году мальчика отправили учиться в Костромскую гимназию, где он учился два года. В 1870 году старший Николай был переведен в Симбирск, а вскоре за ним переехала и вся семья. Также в этом году Василий поступил в новое учебное заведение, где учился два года. В 1872 году юноша переехал в Нижний Новгород, где закончил гимназию. В 1878 году он поступил в Московский университет на историко-филологический факультет.
После окончания обучения в вузе, выпускник Розанов сменил несколько мест работы и в конечном итоге оказался в Ельце, где начал публиковать свои статьи в философском журнале «Вопросы философии и психологии» и в «Русском вестнике». В это же время он совместно с Павлом Первовым перевел «Метафизику» Аристотеля, что принесло им известность по всей стране.
Когда Василий Васильевич был студентом третьего курса университета, он знакомится с Аполлинарией Сусловой, которая вскоре становится его законной женой. Интересный факт: ранее эта женщина была возлюбленной Федора Достоевского, знаменитого русского писателя.
Во время свадьбы жениху было 24 года, а невесте — 41. Несмотря на большую разницу в возрасте, Розанов отметил в своем дневнике: «Знакомство с Аполлинарией стало одним из значимых событий в моей жизни. Она самая лучшая из женщин, встречавшихся на моем пути». Однако их семейная жизнь не сложилась, и вскоре они развелись. Женщина не подписала документы о разводе, поэтому на бумаге брак оставался в силе еще некоторое время.
Розанов встретил свою вторую жену после переезда в Ельце. С Варварой Бутягиной они поженились тайно в 1891 году, хотя церковь так и не признала этот брак. Несмотря на это, супруги прожили счастливую жизнь в течение трех десятилетий и воспитали шестерых детей.
Когда Василий Васильевич учился в университете, он развил определенные взгляды на мир. В основном они были довольно пессимистичными, что привело к тому, что его однокурсники прозвали его «Васей кладбищенским».
После переезда в Елец Розанов начал писать статьи на философские темы, которые сделали его известным. Первой из них была статья о Достоевском под названием «Легенда о Великом инквизиторе». Следует отметить, что после публикации этой статьи само творчество писателя стали рассматривать как высказывания религиозного мыслителя.
После последовала антология, названная «Рассвет прозрения». В этом сборнике Василий Васильевич анализировал основные стороны учебного процесса, а также принципы, на которых он базируется. «Наша система образования уныла и неполна. Она не позволяет человеку думать о возвышенном, предлагая вместо этого заниматься повседневными, серыми и практичными делами. В целом образование в нашей стране ориентирует школьников не на будущее, а на прошлое, лишая их надежды, иллюзий и мечты. Оно делает людей полностью безвольными и подчиненными системе» — писал русский мыслитель в своем труде.
Василий Розанов анализировал искусство, семью, религию и веру через призму своей собственной философии. Он считал, что христианство ошибочно интерпретировало вопросы семьи, пола и продолжения рода. В своих произведениях Розанов стремился к «возрождению христианского учения». В то же время он осознавал необходимость критики религии и говорил: «Посвятить свою жизнь разрушению того единственного, что для меня в этом мире действительно ценно. Есть ли у кого-то судьба печальнее этой?».
В 1900 году в Санкт-Петербурге возникло общество, объединявшее религиозные и философские взгляды. Его основателями были Василий Розанов, Зинаида Гиппиус, Дмитрий Мережковский и Николай Минский. Однако спустя одиннадцать лет Розанов был вынужден покинуть это сообщество из-за разногласий во взглядах с другими участниками.
Именно в это время Розанов написал: «Я выговаривал, все что чувствовал и видел в себе». А по словам Зинаиды Гиппиус «философ постоянно и пристально смотрел в себя».
Стиль
Говоря о творчестве Розанова, следует отметить, что его стиль написания представляет собой инновационное литературное направление. В основе его работ лежат личные сомнения, переживания и впечатления автора. Сам Василий Васильевич объяснял это следующим образом: «Время между моментом желания и моментом удовлетворения в реальности очень короткое, но в мире мыслей это время значительно удлиняется. Появляются совершенно новые идеи, которых не было изначально, и они отличаются от мыслей, с которыми я ходил по комнате, стараясь их записать…».
Еще Лев Толстой первым внес элементы так называемого «Потока мыслей» в свои произведения. Однако именно Василий Розанов начал широко использовать эту форму повествования в своем творчестве. Литературно-философская трилогия «Уединенное» и следующие две части «Опавшие листья» служат доказательством этому. В этих текстах автор передал свои чувства и мысли, не подвергая их редакции и не привязывая к конкретной цели. Эта форма вновь появится в литературе только много лет спустя, к середине двадцатого века, когда Джеймс Джойс опубликует свой роман «Улисс».
Внимательные читатели замечают, что мнение самого автора весьма противоречиво. Здесь всё дело в том, что мыслитель считал необходимым раскрывать один и тот же вопрос с разных сторон: «На один и тот же вопрос, может быть сразу тысяча ответов. И все они будут верными, так как это и есть «координаты действительности». И только так можно найти истину». Именно по этому принципу Розанов и оценивал окружающий мир и всё в нём происходящее.
О событиях 1905-1907 года философ написал статью, опубликованную в журнале под названием «Новое время». Тогда он оценивал революционные события с точки зрения черносотенца и монархиста. В то же время в других изданиях была напечатана его другая статья, написанная от лица социал-демократа и народника.
Когда-то Максим Горький выразил свое мнение о Розанове следующим образом: «Я считаю этого человека гениальным мыслителем и замечательным человеком. Его мысли порой мне совершенно чужды и враждебны, и, тем не менее, он мой самый любимый из писателей».
Смерть
В 1917 году семья Розановых переехала в Сергиев Посад, где обосновалась в доме одного из учителей местной духовной семинарии. Книги и труды мыслителя не продавались, и семья вынуждена была долгое время переживать тяжелые времена. Однако у них всегда были преданные друзья, не забывавшие о них, и добрые люди, помогавшие им выживать в условиях нищеты.
5 февраля 1919 года скончался Василий Васильевич Розанов. Его похоронили в Сергиевом Посаде, рядом с Гефсиманским Черниговским скитом на северной стороне.
