Швейцарская реформация и распространение Кальвинизма — тема новой истории.
Жан Кальвин — биография
Жан Кальвин был французским теологом, философом и пастором, который играл важную роль во время протестантской Реформации в Женеве. Он считается основателем системы христианского богословия, известной как кальвинизм.
Жан Кальвин, считается основателем конгрегационалистской, реформаторской и пресвитерианской церкви, его вероучения распространены по всему миру. Жан был последовательным полемистом и апологетом, его учения вызвали много споров. Его учения не сводятся к одной доктрине, из которой все остальные вытекают.
Его понимание религии имеет несколько основных идей, именно из них состоит суть его богословия. Он стремился к возрождению древней Церкви и к тому, чтобы все христианское учение базировалось на Библии. Жан Кальвин был простым человеком, невысокого роста, худощавого телосложения. По природе он был робким и часто нерешительным, но его целеустремлённость и верность своим идеям позволили ему стать одной из самых ярких фигур своего времени.
Детство и юность
Рождение Жана Кальвина произошло во Франции, в провинции Пикардия, в городке Нуайон 10 июля 1509 года. Его отец, Жерар Ковен, занимался адвокатской деятельностью. Младенца крестили в католической церкви Сент-Годберт.
После смерти матери, отец решил передать воспитание Жана в другую семью из-за своей занятости. В новой семье будущий богослов получил мировое образование и усвоил хорошие манеры.
Следуя указаниям родителей, четырнадцатилетний Жан поехал в Париж для изучения права и гуманитарных наук. В университете он углубился в изучение диалектики. В 18 лет у Жана Кальвина была своя церковь, где он проповедовал. Однако по требованию отца он вернулся в Париж, чтобы получить образование юриста.
После этого он перебирается в Орлеан, чтобы стать учеником известного юриста Пьера Стелле. Здесь Кальвин достигает значительных успехов, его наставники высоко отзываются о нем и расточают похвалы. Но когда отец умирает, Жан принимает решение бросить изучение юриспруденции и начинает изучать теологию по совету Мельхиора Вольмара, ученого в области гуманитарных наук.
Кальвин изучает Библию, анализирует труды Мартина Лютера и начинает проповедовать идеи о необходимости очищения церкви. Он завершает свое образование с получением степени лиценциата. В 1531 году он возвращается в Париж и самостоятельно продолжает свое образование, получая средства к существованию от двух церковных приходов.
В 1532 году Жан впервые опубликовал свой научный труд — это были заметки к трактату Сенеки с названием «О кротости». Он потратил все свои сбережения на издание этой книги, но она не была популярной. Жан сам ходил по книжным магазинам, пытаясь продать свою книгу, но у него не хватало даже на еду, и ему приходилось занимать деньги у друзей. В этом же году ему было присвоено учёное звание.
Учение
Идеи реформации все сильнее притягивают Жана Кальвина. Историки богослова утверждают, что на его взгляды оказали влияние работы и взгляды Мартина Лютера, основателя реформистских идей. Он также разделял идеи гуманизма Эразма Роттердамского и Лефевра д’Этапля, которые были близки его убеждениям.
В то время в Париже сформировалось сообщество, разделяющее идеи церковной реформы, в котором принял участие и Жан. Немного позже его красноречие привело его к руководству этими людьми. Главной задачей, которую поставил перед собой Кальвин, было устранение злоупотреблений священников. Но его основной идеей было установление равенства всех людей перед Богом и мирским законом.
Новшества вызвали недовольство у церковных деятелей, они активно противостояли этому. Но уверенность Кальвина в его правоте не была подорвана, скорее наоборот, он выпустил в печатном виде свою известную речь «О христианской философии», которую он написал в 1533 году для ректора Парижского университета Николя Копа, за что того впоследствии уволили.
Власть не могла проигнорировать подобное выражение свободомыслия. Долгие годы правители просто игнорировали коррупцию священнослужителей, им не было выгодно остановить эту разрушительную практику. В результате начали преследовать Кальвина, и ему пришлось скрываться у своих сторонников и друзей. В конечном итоге он принял решение покинуть Париж.
В 1534 году Жан Кальвин прибыл в Сентонж, где был принят своим другом Луи дю Тийе. Именно здесь он написал свое произведение "О душе во сне", в котором опроверг учение анабаптистов о том, что душа после смерти спит. В это время Кальвин познакомился с многими реформаторами, включая Пьера де ла Пласа. Несмотря на свои прогрессивные взгляды, он оставался католиком и не выступал открыто против папства.
В 1535 году Жан решает покинуть Францию вместе со своим другом дю Тийе и переезжает сначала в Страсбург, а затем в Базель. В это же время во Франции происходит казнь шестерых протестантов на костре, среди которых был и его друг Этьена де ла Форжа. Именно в этот период Жан Кальвин отрывается от католической церкви. Под конец 1535 года Жан завершает свое главное произведение «Наставление в христианской вере» и представляет его французскому королю Франциску I. Этот труд представляет собой сборник его проповедей и лекций, в которых раскрываются его взгляды на веру и содержит наставления для будущих поколений. Это его самая обширная работа и состоит из 57 томов.
Жаку было необходимо вернуться во Францию для завершения семейных дел с братом, после чего навсегда покинуть Париж и страну в целом. Во время путешествия он остановился в Женеве, где собирался провести всего одну ночь, но Гильом Фарел изменил его планы. Известный богослов узнал о пребывании Кальвина в Женеве и пришел навестить его, а затем уговорил остаться и возглавить французскую общину, которая значительно увеличилась за счет покинувших Францию людей, жаждавших покоя.
Новый реформатор был обнаружен в Страсбурге. Вскоре ему предложили официальную должность и, что самое важное, значительное жалование, которое заметно улучшило его финансовое положение. Однако в 1537 году он прибыл в Женеву, где завершил написание своего труда под названием «Катехизис» — сборник законов и основных принципов его учения, известного как «кальвинизм», адресованный как церковным деятелям, так и простым людям.
Однако утвержденные законы и правила были довольно строгими, и их внедрение требовало установления новых порядков, однако городские власти все же поддержали эти изменения. Однако хорошие намерения в конечном итоге превратились в жестокую диктатуру.
Управление Женевой практически перешло в руки Кальвина и его сторонников. Это время стало тяжелым испытанием для горожан. Были вынесены десятки смертных приговоров, многих выгнали из города, оставшееся население жило в постоянном страхе перед церковным судом, который мог наказать за малейшее проступок.
Один из основных принципов Жана Кальвина состоит в том, что человек должен признать божественную власть и полностью подчиниться воле Господней для своего существования. Он считал, что либо люди должны быть в единении с Богом, либо они обрекают себя на страдания после смерти. С возрастом он стал более непримиримым к другим мнениям, стал более строгим и религиозным.
До приезда в Страсбург, Жан не задумывался о браке. Его друзья, уже состоявшие в браке, пытались неоднократно познакомить его с женщинами, но ни одна из них ему не нравилась, либо не соответствовала его требованиям. Однако он все же несколько раз пытался создать семью, но все попытки оказались неудачными.
Однако в 1540 году он вступил в брак. Его избранницей стала овдовевшая Иделетте де Бур Стордер. Эта женщина была голландской анабаптисткой, и Жан обратил ее в протестантизм. После смерти ее мужа женщина жила в уединении, воспитывая своих двух детей. Окружающие уважали Иделетте за ее ум и доброту.
Кальвин, будучи ее пастором, восхищался ее спокойным нравом и уравновешенным характером.
Жан Кальвин сделал предложение своей возлюбленной, и она дала согласие на брак. Церемонию венчания провёл Гийом Фарель. На тот момент Жану Кальвину было 31 год. Он рассказывал своим друзьям, что его брак счастливый, а жена – верный помощник и соратник. Год спустя у пары родился сын, однако он скоропостижно ушел из жизни.
Эта утрата тяжело отразилась на супругах.
Через три года у них родилась мёртвая дочь. Здоровье Иделетт ухудшилось, вторая потеря долгожданного ребёнка сказалась на них обоих. Однако спустя два года они снова ждали ребёнка. На тот момент жене Жана было уже 39 лет. Но и этот беременность закончилась преждевременными родами, и младенец не выжил.
После трагических потерь и тяжелых родов женщина не смогла восстановиться. К тому же у нее начался кашель, который, по всей видимости, оказался туберкулезом. Год спустя она скончалась, но перед смертью умоляла мужа позаботиться о ее детях. В момент ее ухода Кальвину исполнилось 40 лет. Он сдержал данное жене обещание и заботился о детях, больше не женился.
Смерть
В 1559 году Жан Кальвин простыл, у него поднялась температура, но он отказался от лечения и постели. Из-за этой болезни его здоровье серьезно пошатнулось.
В 1564 году, во время проповеди, он внезапно упал, и изо рта пошла кровь. В течение трёх месяцев он испытывал страдания. 19 мая он пригласил последний раз своих друзей к себе домой, пообедал с ними и больше уже не вставал с кровати, только диктовал своему помощнику. Свои последние дни богослов провёл в постоянных молитвах. И 27 мая 1564 года великий богослов скончался во сне.
Весь город скорбел о его ушедшем из жизни. Согласно его желанию, его похоронили без пышных церемоний в общей могиле, без надгробной плиты, на кладбище Плен-Пале. Жан Кальвин стремился избежать почитания себя лично и своего последнего пристанища.